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对于阴阳无极功的功法内容，其实早在何立得到阴阳无极大法的时候，就已经在思考中了，只是这些日子以来，何立接触了很多的新知识，对于功法的内容，也是多了更多的想法，总算是不再局限于之前眼界的狭窄，慢慢地有了很多不同的思考了，这一段时间，何立看了很多的书，只是到了今天，因为得到了道经五卷的原因，让何立对于道家学问又有了更多的了解，对于创立出来一门属于自己的武功，何立总算是有了更多的自信，而且也让何立有了更多自创武功的依仗和参考。
看着眼前的经卷，道经虽然不是何立第一次接触，但是以前看的很多的道经，内容似乎都是不如眼前的经卷纯粹深奥，虽然是第一次接触这么深奥的经卷，但是好在何立之前也是有些道学的基础，他所修炼的混元练气诀，就是从道经中参悟出来的武学，虽然很基础，但是直指武学的大道，因此，可以和任何的武学相配合，更可以成为很多武学的入门基础，也正是因为有混元练气决的帮助，再加上何立又看了大量的道经，所以，对于这阴阳无极大法，何立才能够有所入门，只是经卷中深奥的内容不少，这么多年下来，何立也只是参悟出来部分的经卷，不过对于何立自己闯出来一部功法，虽然难度不小，但也不是没有可能的。
道分阴阳，何立对于阴阳的理解，目前都还是停留在表面上，根据何立的理解，阴阳对于何立而言，在何立这里大部分都是被何立理解为刚柔之分，这不是何立的理解不够，主要何立的功夫，重点就在于功分阴阳刚柔，气劲贯穿武功的始终，何立的功夫，内力才是根本，对于内力的运用，何立也没有那么多的变化，再说了，对于武功的认识，何立主要还是在于劲力方面的思考和修炼，其他的东西，都只是为练功服务的。“上善若水，水利万物而不争，劲分刚柔，刚则折，柔恒存，柔与胜刚强。呼吸要绵绵，意到气到，意行气行，以意导气，用气不用力，用意不用劲，此为内家修士正宗法门。气从少阴起，过关山下鹊桥，引真气贯穿全身经脉。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。神阙、命门、关元、会阴、尾闾等穴所围成的空间。前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺金以伏燥气。三田
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